A comienzos de 1985, Gonzalo Díaz colaboró con Adolfo Couve en la concepción y montaje de la exposición que éste realizó en Galería Visuala. Hacía ya algunos años que Adolfo Couve había dejado de exponer, sosteniendo un discurso de “abandono de la pintura”, en provecho de una práctica literaria que lo situó de inmediato entre las escrituras más inquietantes de la escena literaria.

La exposición en Visuala adquiría los rasgos no suficientemente manifiestos, de su “retorno” a una escena plástica, fuertemente recompuesta por las prácticas fotográficas y objetuales. Incluso, para Adolfo Couve, las nuevas posiciones asumidas en la escena por Gonzalo Díaz, eran consideradas como una “traición” a la pintura, aunque podía entender perfectamente que se trataba de un desplazamiento formal, que sin embargo no compartía.

Ello no le impedía abordar el trabajo de su antiguo ayudante, con la diligencia y respeto analítico debido. De hecho, cuando ese mismo año, Gonzalo Díaz produjo y expuso una obra como Pintura por encargo, apreciando el gesto formal, sin embargo le reclamó amistosamente y no sin firmeza, “te va a castigar Dios, esto no se hace”.

Texto del Segundo Capítulo del libro ""Textos de Arte (1984-1985)" de Justo Pastor Mellado.

Alejandría, con su Museion, impuso en su momento de gloria la idea de un lugar de recorrido agradable, con un pórtico adecuado, destinado a los sabios de la antigüedad griega terminal, que bajo la mirada de valiosas estatuas, discutían, discurrían, con la paradojal sensación de tener todo el tiempo por delante. Esta es, al menos, una buena representación griega para acoger las ensoñaciones museales, no ya de los sabios chilenos de fines del siglo XIX, sino de los máximos exponentes de una oligarquía criolla amenazada por una crisis terminal.

Habrá que imaginar el alcance de esta representación griega, que autoriza simbolicamente el gesto de emplazamiento de Unidos en la gloria y en la muerte, de Rebeca Matte, frente al pórtico del Museo Nacional, en 1927. Es el inicio de la dictadura de Ibañez. El museo se levanta al final de un parque para ser la culminación techada de un paseo, concebida como extensión pública del interior señorial definido por el modelo habitacionbal de las mansiones de avenida España y avenida Brasil. La escultura de Rebeca Matte fija de manera inaugural una modalidad de emplazamiento público que se hará extensiva a toda la escultura chilena durante el siglo XX. No deja de ser curioso que Unidos en la gloria y en la muerte sea una alegoría de la caída de Icaro. Es decir, la representación de la caída de su propia clase de referencia. Esa caída, emplazada frente al pórtico del museo, hace que esta institución se asocie a su desfallecimiento estructural. El museo aparece asignado como mausoleo de la oligarquía que lo construyó.

Hemos seleccionado tres artículos que han aparecido en la prensa caraqueña, sobre la polémica cultural en ese país.

María Elena Ramos es una curadora internacionalmente reconocida y fue directora del Museo de Bellas Artes de Caracas por muchos años. Manuel Espinoza es el viceministro de cultura.

• Memoria contra la depresión [leer el artículo]

• La cultura de la sospecha (respuesta de Manuel Espinoza, Viceministro de Cultura de Venezuela) [leer el artículo]

• Lo que vemos (Respuesta de María Elena Ramos a Manuel Espinoza). [leer el artículo]

He sostenido que existe un público específico de arte que carece de humor. Todo análisis acerca de un texto o situación en la que se ha tramado la acción de un agente cultural es leída como una ofensa personal.

Si me refiero a la actividad del MAC y de su director, los cercanos a dicha institución buscarán los motivos que tendría para comentar adversamente sus sacrificadas tentativas por sacar adelante el proyecto del museo. Y de partida, ante semejantes observaciones no puedo sino sucumbir a "mi carácter", según el chiste del escorpión que iba sentado en el lomo del sapo para cruzar el charco. Dicho museo: ¿tiene proyecto? Si la programación procede de las determinaciones de los aparatos culturales de diversas embajadas, ciertamente, tiene un proyecto. de las embajadas. Si la programación procede, en cambio, del aporte de los privados, también tiene proyecto. ¿Pero de quien?.

En general, los textos que aparecen en la sección, analizan situaciones que ya han tenido lugar. En el caso que abordaré, la acción tendrá lugar el 9 de agosto, en la ciudad de Dubrovnic (Croacia) y será llevada a cabo por tres jóvenes chilenos: Cristobal Bianchi, Luis Carrasco y José Joaquín Prieto.

Los arriba señalados forman parte de un colectivo editor de una revista de poesía: CASAGRANDE. Los conocí hace un tiempo. Me llamaron para mostrarme un trabajo de intervención institucional en el Metro de Santiago. Es decir, un intento de dislocación formal de la retórica visual del espacio-estación-de-metro, permitido por la autoridad del ente. La astucia del grupo consistió, justamente, establecer una negociación que amplió los límites de participación gráfica en dicho espacio.

La crisis en América latina y los escándalos de Enron o Worldcom son las señales de que la economía mundial esta en una nueva fase del capitalismo. El reconocido economista Joseph Stiglitz, habló del futuro del mercado, del papel del Estado y la responsabilidad de la prensa en esta nueva era. Para Argentina lanzó una advertencia: "La plata del FMI no ayudará en absoluto a reactivar sus empresas".

Desde el corazón mismo del sistema, Jospeh Stiglitz se ha convertido en el más duro crítico de las políticas del FMI. Académico gran parte de su vida, estrecho asesor del presidente Clinton, número dos del Banco Mundial en 1997, el año en que tembló el sudeste asiático y Premio Nobel de Economía en 2001, Stiglitz acusa al Fondo de causar desempleo, analfabetismo y hambre. Y explicó por qué las recetas del FMI no sirven para reconstuir países en crisis como la Argentina y Brasil.

Aunque las visiones postmodernas ofrecen un mundo sin trabajo ni penurias, en Chile observamos una intensificación de las jornadas laborales, una extensión de las horas trabajadas, relaciones laborales jerárquicas y autoritarias, una presión creciente sobre los cuerpos, reflejada en sostenida accidentabilidad, enfermedades profesionales y molestias laborales (inscritas éstas, en una amplia zona de disconfort y disconformidad no regulada) y una debilidad social de los trabajadores para responder como sujeto de acción política. Todas estas paradojas de la modernidad, arrojan algunas duda sobre la unilateralidad del futuro ofrecido. Las cuatro notas que se presentan son distintas miradas sobre las penurias del trabajo, cuestión central de la moderna organización social chilena, pero marginal a la hora del debate y las soluciones.