Supongo que tienen que habérselo hecho observar. Lo siniestro de las fotos de Tunick es la puesta en escena del acorralamiento de cuerpos desnudos. Hay una soprendente sobredeterminación ética que define las razones de porqué han sido puestos allí, para ser objeto de un "retrato de grupo". Resulta demasiado evidente no poder relacionarlas con las fotografías alemanas del acorralamiento de cuerpos desnudos en un campo de concentración. La fotografía, en su historia, no hace más que citar la historia de la fotografía. En efecto, no hay otro antecedente imaginal que nos proporcione una memoria similar de la presencia contigua de cuerpos bajo condiciones extremas. De hecho, la experiencia en Buenos Aires, con la existencia del "corralito", parece un chiste diagramático que sella el destino del proyecto. A esas alturas éste no se valida más que por el poder de retener un flujo de circulante, en plena avenida de Mayo. Ello pone el dedo en la llaga: los Estados actuales no están en medida de asegurar la libre circulación de los cuerpos. Es más: no pueden asegurar la estabilidad de la representación de los cuerpos. Pero Tunick deja en el olvido el hecho de que él mismo trabaja con las variedades tonales de la representación de la carnalidad.

El proyecto de Luizo Vega no corresponde a una "acción de arte", sino a una operación de comunicación. El éxito de la operación tiene directa relación con el desconocimiento documentario de los medios involucrados en el desarrollo de las artes visuales en Chile, en las últimas dos décadas. Los medios han sido dirigidos por la agenda que les impuso Luizo Vega, con recursos bastante precarios. De lo que habría que hablar sería de esta necesidad de los medios respecto de actividades limítrofes, que los hacen husmear de cerca el desborde. La fórmula está probada: las prácticas de borde excitan, enormemente. Los medios recogen el indicio y reproducen sus proyecciones, dando lugar a una bola de nieve que se les escapa. Pero ahí está el punto: producir, bajo condiciones más o menos reguladas, un fenómeno de debe, necesariamente, escapárseles, para correr tras él. Luizo Vega tiene que haber aprendido como funciona esta mecánica del academismo under bonaerense, porque esa manera de inscribirse en el showbizz ha resultado ser una plataforma de acumulación y de reconocimiento inmejorable. Y los medios chilenos no analizaron la oportunidad, más bien, el efímero y des-lúcido oportunismo de Luizo Vega, al introducir un "paquete chileno"1 en este propio medio, entre la experiencia de Tunick con sus fotos de desnudos en Buenos Aires y el proyecto de hacerlo en Santiago, en la explanada del Museo de Arte Contemporáneo. Lo que ha hecho el tipo es colarse en la hendidura que le ha proporcionado la inflación de espectativas, usando en su provecho la dinámica inscriptiva ya iniciada por el proyecto de Tunick.

He sostenido que el proyecto de Luizo Vega cuelga de un pelo… de más. Es decir, que el límite de la tolerabilidad se anota en la zona pubiana. Finalmente, en Discovery Channel los niños chilenos ya han visto suficientes senos al aire, en documentales etnográficos. Pero cuando se trata de pubicación, no hay etnografía diferida que los salve. Ahí entra la "instancia Sename" a operar. El asunto se pone grave.

El proyecto de intervención comunicacional de Luizo Vega ha tenido el valor de convertirse en un atractor del índice de precariedad argumental de la clase política chilena.
Resulta inquietante que la respuesta de las autoridades no haga más que exhibir la dimensión de su desinformación artística y no sepan responder al acoso de los medios, con la altura de miras de "hombres de Estado". Al menos, esta vez no se han puesto en ridículo como el ex -Ministro de Relaciones Exteriores del primer gobierno de la Transición, que terminó pidiendole excusas al gobierno venezolano por la edición del Proyecto Fondart realizado por la Escuela de Santiago. Sin embargo, en esta ocasión, se repite un gesto que resulta indicativo de la "municipalización" de los debates artísticos.

La presencia de tecnología informática, multimedial con soporte en Internet aporta un terreno apto para nuevas producciones y, a la vez, estimula a generar nuevos conceptos para interpretarlas. La idea matriz está constituida por el eje interacción - colaboración - distribución. Se trata de una epistemología de lo descentralizado, que abarca dominios diversos: en ciencias Bioinformática, Proyecto Genoma Humano, Astronomía, Medicina (entre otras), así como las Prácticas Culturales y de Creatividad Artística Y Arquitectura o Educación. La construcción conjunta de conocimientos o de trabajos artísticos, está diseminada en el llamado cyberespacio.
No se trata de ideas originadas en y por obra de las nuevas tecnologías, claro está ¿Cuál puede ser la novedad de una práctica, el trabajo en conjunto, conocida desde los primeros tiempos de la labor humana? Las comunidades rurales laboraban coordinadas a un tiempo en el espacio de una parcela de tierra, por ejemplo, en y para la comunidad. Es una práctica que persiste en muchas zonas del planeta.